Неточные совпадения
В коридоре было темно; они стояли возле лампы. С минуту они смотрели друг на друга молча. Разумихин всю жизнь помнил эту минуту. Горевший и пристальный взгляд Раскольникова как будто усиливался с каждым мгновением, проницал в его
душу, в сознание. Вдруг Разумихин вздрогнул. Что-то странное как будто прошло между ними… Какая-то
идея проскользнула, как будто намек; что-то ужасное, безобразное и вдруг понятое с обеих сторон… Разумихин побледнел как мертвец.
Нет, она так сознательно покоряется ему. Правда, глаза ее горят, когда он развивает какую-нибудь
идею или обнажает
душу перед ней; она обливает его лучами взгляда, но всегда видно, за что; иногда сама же она говорит и причину. А в любви заслуга приобретается так слепо, безотчетно, и в этой-то слепоте и безотчетности и лежит счастье. Оскорбляется она, сейчас же видно, за что оскорблена.
Движения его, когда он был даже встревожен, сдерживались также мягкостью и не лишенною своего рода грации ленью. Если на лицо набегала из
души туча заботы, взгляд туманился, на лбу являлись складки, начиналась игра сомнений, печали, испуга; но редко тревога эта застывала в форме определенной
идеи, еще реже превращалась в намерение. Вся тревога разрешалась вздохом и замирала в апатии или в дремоте.
Он чувствовал, что в нем кружится медленный вихрь различных мнений,
идей, теорий, но этот вихрь только расслабляет его, ничего не давая, не всасываясь в
душу, в разум.
Лишь в позднейшие времена (почти на наших глазах) мысль о сочетании
идеи прямолинейности с
идеей всеобщего осчастливления была возведена в довольно сложную и не изъятую идеологических ухищрений административную теорию, но нивеляторы старого закала, подобные Угрюм-Бурчееву, действовали в простоте
души единственно по инстинктивному отвращению от кривой линии и всяких зигзагов и извилин.
Мне неприятен весь нравственный склад германца, противен его формалистический пафос долга, его обоготворение государства, и я склонен думать, что славянская
душа с трудом может переносить самые нравственные качества германцев, их нравственную
идею устроения жизни.
В самых причудливых и разнообразных формах русская
душа выражает свою заветную
идею о мировом избавлении от зла и горя, о нарождении новой жизни для всего человечества.
Только у славянофилов была национальная
идея, только они признавали реальность народной
души.
Я верю, что бессознательно славянская
идея живет в недрах
души русского народа, она существует, как инстинкт, все еще темный и не нашедший себе настоящего выражения.
Основная
идея оккультной философии — одушевленность всей природы и отсутствие в ней чего бы то ни было бездушного, внешнего или чуждого по отношению к
душе мира, совершенно правильна.
Поэтому мысль о воскрешении возможна только при вере в бессмертие, и
идея Федорова должна быть понята так, что посредством воссоздания тел отцов трудом сыновним будут вызваны к новой жизни и их усопшие
души.
— 198], окрыляющий
душу и поднимающий ее к умному видению Софии, мира
идей.
И то, что загорелось в
душе впервые со дней Кавказа, все становилось властнее и ярче, а главное — определеннее: мне нужна была не «философская»
идея Божества, а живая вера в Бога, во Христа и Церковь.
«Труднейшее постижение для русской интеллигенции (и в этом, по-видимому, может, трагическая вина ее так называемой «оторванности» от народной
души) — есть ясное уразумение
идеи Церкви» (Иванов В. Собр. соч.
Если
душа очистилась, она становится
идеей и логосом и совершенно бестелесной, духовной и исполненной божественного, откуда источник красоты и всего сродного» (ib.).
Этим объясняется ограниченность и бесплодие методизма в творчестве, поскольку он стремится заменить вдохновение ремесленничеством (Сальери против Моцарта) и точным методом. Творческие, плодотворные
идеи родятся, интуитивно вспыхивают в
душе («яблоко» Ньютона!), метод же есть средство развернуть, использовать обретенное; но он не подменяет человека гомункулом.
Во всяком случае, — и этому необходимо давать надлежащий вес при оценке Мейстера Эккегарта, — художник слова и спекулятивный метафизик слишком сильно и явно дают себя знать в его сочинениях, чтобы можно было принимать все его
идеи за религиозно-мистические интуиции и откровения, и никогда нельзя уверенно сказать, опирается ли проповедь Эккегарта на опытные переживания, или же она рождается из загоревшихся в
душе его художественных образов и спекулятивных
идей, которые он превращает в задачу для осуществления опытным мистическим путем.
Тело и материя отнюдь не тождественны, как это обычно считают, связь телесности с материей есть загадка, по-своему не менее таинственная, нежели связь
души с телом; бестелесное же существование
идей есть фикция и абстракция: nulla idea sine corpore [Нет
идеи без тела (лат.).].
«Большая кузина», — и при этом названии я не могу без улыбки вспомнить, что она была прекрошечная ростом, — сообщила разом своей ставленнице все бродившее в ее собственной
душе: шиллеровские
идеи и
идеи Руссо, революционные мысли, взятые у меня, и мечты влюбленной девушки, взятые у самой себя.
Я отрицаю одноплановое перевоплощение, то есть перевоплощение
душ в этом земном плане, так как вижу в этом противоречие с
идеей целостной личности.
Очень русской была у них та
идея, что складу
души русского народа чужд культ власти и славы, которая достигается государственным могуществом.
Одна из этих женщин до того уже презирала в это мгновение другую и до того желала ей это высказать (может быть, и приходила-то только для этого, как выразился на другой день Рогожин), что как ни фантастична была эта другая, с своим расстроенным умом и больною
душой, никакая заранее предвзятая
идея не устояла бы, казалось, против ядовитого, чистого женского презрения ее соперницы.
Но с Лебедевым мы, хотя и земляки, видались только в аудиториях, а особенного приятельства не водили. Потребность более серьезного образования, на подкладке некоторой даже экзальтированной преданности
идее точного знания, запала в мою если не
душу, то голову спонтанно,говоря философским жаргоном. И я резко переменил весь свой habitus, все привычки, сделался почти домоседом и стал вести дневник с записями всего, что входило в мою умственную жизнь.
За каких-нибудь три месяца в моей
душе перебывало множество всяких впечатлений,
идей, итогов, обобщений, проблем и дилемм, вызывающих тот или иной ответ.
В свете восточной
идеи перевоплощения
душ нельзя постигнуть тайну личности и тайну плоти.
Если Сын Божий есть Логос бытия, Смысл бытия,
идея совершенного космоса, то Дух есть абсолютная реализация этого Логоса, этого Смысла, воплощение этой
идеи не в личности, а в соборном единстве мира, есть обоженная до конца
душа мира.
Идея переселения
души, отделения
души от плоти этого мира и перехода из этого мира в совершенно иной, противоположна вере в воскресение плоти и космическое спасение человечества и мира путем Церкви и истории.
По плану творения космос дан как задача, как
идея, которую должна творчески осуществить свобода тварной
души.
Итак: если захотите рассмотреть человека и узнать его
душу, то вникайте не в то, как он молчит, или как он говорит, или как он плачет, или даже как он волнуется благороднейшими
идеями, а высмотрите лучше его, когда он смеется.
Эта
идея бодрила меня и, как ни смутно было на
душе моей от многого, веселила меня.
— Так про кого же вы? Так уж не про Катерину ли Николаевну? Какой мертвой петлей? — Я ужасно испугался. Какая-то смутная, но ужасная
идея прошла через всю
душу мою. Татьяна пронзительно поглядела на меня.
Я именно и уважаю тебя за то, что ты смог, в наше прокислое время, завести в
душе своей какую-то там «свою
идею» (не беспокойся, я очень запомнил).
— Во-первых, потому, — говорил он, — что вы читаете Байрона по-французски, и, следовательно, для вас потеряны красота и могущество языка поэта. Посмотрите, какой здесь бледный, бесцветный, жалкий язык! Это прах великого поэта:
идеи его как будто расплылись в воде. Во-вторых, потому бы я не советовал вам читать Байрона, что… он, может быть, пробудит в
душе вашей такие струны, которые бы век молчали без того…
Он уже чувствовал, что
идеи покинутого мира посещали его реже, вращаясь в голове медленнее и, не находя в окружающем ни отражения, ни сопротивления, не сходили на язык и умирали не плодясь. В
душе было дико и пусто, как в заглохшем саду. Ему оставалось уж немного до состояния совершенной одеревенелости. Еще несколько месяцев — и прощай! Но вот что случилось.
Всей
душою преданная
идее проведения в жизнь чистого искусства, Анна Аркадьевна бережно охраняла свой вертоград — ее собственное выражение — от тех дневных и ночных бабочек, которые званием артистки прикрывали другие, к искусству прямого отношения не имеющие профессии.
Душа человеческая терзается и болеет от атавистических, ложных нравственных
идей, от деспотии общества, унаследованной от древних времен.
Только этика творчества может победить искалечение и иссушение человеческой
души отвлеченной добродетелью, отвлеченной
идеей, превращенной в норму и правила.
Идея о посмертном существовании
душ связана была с хтоническими, подземными богами.
Мы сталкиваемся с основной антиномией, которую переживает
душа, когда ее мучит вопрос об аде: свобода человека, свобода твари не допускает принудительного, детерминированного спасения и свобода же восстает против
идеи ада как рока.
Идея бессмертия обосновывалась при помощи натуралистической метафизики, признания
души субстанцией.
Идея трансцендентного эгоизма, исключительной заботы о спасении своей
души, которую выводят из аскетической литературы, есть сатаническая
идея, сатаническая карикатура на христианство.
Религиозная этика, основанная на
идее личного спасения
души, есть минималистическая этика, этика трансцендентного эгоизма.
Развитие
идеи бессмертия
души в Греции очень поучительно.
И если человеческая
душа несет в себе образ и подобие Божье, если она есть Божья
идея, то она возникает в вечности, а не во времени, в духовном мире, а не в природном мире.
Душа может быть настолько поглощена
идеей гибели и спасения, что это может стать маниакальным и болезненным сужением сознания.
Церковная ортодоксия, боровшаяся с односторонностью ересей и стремившаяся выразить полноту истины, подвергалась фанатическому перерождению в
душах людей, для которых полнота и гармония истины откровения становилась источником фанатической одержимости этой
идеей полноты.
Бесплодна философская
идея естественного бессмертия
души, выводимая из ее субстанциальности.
Я говорил уже в первой главе, что проблема человека не может быть подменена ни проблемой субъекта, трансцендентального сознания, ни проблемой
души, психологического сознания, ни проблемой духа, ни проблемой идеальных ценностей,
идей добра, истины, красоты и пр.
И тогда спасение от исключительной власти над
душой идеи спасения приходит от творческой духовной энергии, от творческого потрясения
души.
Идея мировой
души и космического целого не имеет экзистенциального значения.